2026 紙飛機計畫：龍山寺周邊觀察紀錄2026.3.30，11:30–12:20

2026 紙飛機計畫：龍山寺周邊觀察紀錄

2026.3.30　11:30–12:20

今日前往龍山寺捷運站一帶，觀察街區中部分無家者的生活狀態。此次採取不直接接觸的方式，僅從旁安靜觀察並記錄。一方面考量當地環境相對複雜，另一方面也因自身較不擅長社交，擔心貿然接觸可能造成冒犯或誤解。

目前龍山寺捷運站外的公園正進行大規模道路與空間整修（官方公告施工期間為民國114年6月19日至115年8月16日）。因應施工安全，公園暫時無法開放使用，也無法停留。

依過往經驗，這座公園曾是許多人（無論是否為無家者）聚集與交流的場所。特別是年長男性，常在此停留、聊天，形成某種日常社交網絡，分享生活近況與各種見聞，彷彿是一種屬於他們的生活節奏（目測平均年齡約60歲以上）。龍山寺周邊長期存在著多樣且複雜的生活型態與空間使用方式，多年來也持續有非法活動在周遭發生。

現場觀察到的無家者以男性居多，女性相對較少，約為20：4的比例。他們多半隨身攜帶簡單物品，例如推車、輪椅、買菜推車或手提袋，袋中再裝著其他塑膠袋等日用品，以方便隨時移動。

在人群之中，並未明顯觀察到固定的小團體。以外觀判斷，有些人穿著較為老舊，有些則衣著整齊，甚至使用智慧型手機進行娛樂（如手遊）。然而，單從外表難以準確判斷其是否為無家者，不同生活狀態的人之間也仍有一些自然互動，或只是安靜站在彼此身旁，顯示這個空間中的人的界線並不明確。

受到公園施工影響，人群有明顯聚集轉移的現象。在龍山寺附近的和平西路三段109巷，可見較高密度的人群停留於街道兩側。有些人疲憊地蹲坐在路邊，有些人則站立或坐在塑膠椅上休息。整體氛圍瀰漫著一種難以忽視的壓迫感，使人不太容易主動靠近或開啟對話。

在這樣的環境中，我也觀察到部分人神情顯得疲憊與渙散，精神不集中，流露出某種近似於「絕望」的狀態。在此說明，這屬於我個人的感受，未必能準確代表他們真實的內在處境。

幾個月後，我曾與一位長期關注無家者議題的人士聊到這段觀察。她表示，我當時所描述的部分狀態，很可能與飲酒有關。此外，她也提到，當地夜間有一些睡在戶外長椅上的人，並非真正的無家者，而是因室內溫度過高，選擇到戶外吹風休息。

在附近行走時，也注意到部分男性行動略顯不便，走路姿態較為吃力，但未見使用輔助工具。造成此狀況的原因不明，可能涉及健康、過往經歷或其他因素，難以僅憑觀察推斷。以我過去的經驗，多數有照顧支持（無論來自他人或自身）的行動不便長者，通常會習慣使用拐杖，而拐杖在台灣並不是昂貴或難以取得的物品。

在距離該巷稍遠的街區，也遇到一些無家者，性別分布較為平均，女性比例相對較高，整體氛圍也顯得較為放鬆。

龍山寺作為知名宗教與觀光地標，呈現出強烈的對比。寺內香火鼎盛，吸引許多信眾與來自各地的旅客（例如香港、日本等地）。人們在此祈願、參拜，帶著對生活的期待與祝福。然而走出寺外，熱鬧的人潮並未完全轉化為周邊商家的消費動能。附近多為傳統小型攤販與小吃店，顧客則以在地中高齡男性為主。

艋舺夜市在此時段（週一中午）過半店家未營業，街道顯得相對蕭條。行走其中，仍隱約能感受到某種緊繃與被注視的氛圍，彷彿空間中存在著無形的界線。部分餐廳店家持續營運，也維持著穩定的顧客與日常節奏。

以上觀察係基於2026年3月30日當日所見之現象與個人感受，不代表整體情況，亦不應作為對特定群體或地區的普遍性描述。